前天偶然看到潘石屹博客里的一篇题目为《孔子、章子怡和张颐武》的文章，内容99.9%的是写的孔子；昨天，又恰逢孔子诞辰2557年纪念日，今天早晨一起床，忽然想到，圣人穿越时空的真理何尝不在无时无刻地说解着今天的生活。

    孔子出生于春秋末的鲁国,那个礼乱乐崩的年代,正是春秋向战国,奴隶社会向封建社会过渡的时期，对于人心不古的乱世，各路圣贤表现了对世风日下的极大担忧，尤其孔子，一心为光复周之礼仪而周游列国、奔走呼喊；比对先秦时期，今天的房地产业的“红红火火”其实也正是社会转型期产生的非常态现象。让人愤愤地是，没有横空出世的圣贤也就罢了，偏偏还生出这许多无良知的种种学家。
 
    孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”中央政府的数次调控举措尽管多数落到空处，但老百姓都还愿意看，还都企盼更新的政府政令——这本身就是很好的兆头——中央政府的倾向是得民心顺民意的。

    子曰：“有教而无类”，意思是无论贵贱尊卑，人们都应该享有受教育的权利。但多数的房地产商们并不那样认为，他们的代言人还曾一度喊出：“我们就是为富人盖房子的！”我们禁不住想问一句：穷人的居住权就天生的该被剥夺吗？

    孔子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”意思是说吃粗粮和白水弯着臂膊当枕头枕,乐趣也就在这里面了。用不符合道义的手段，得到富贵，对我来说就好像天上的浮云似的；比照着胡润排行榜，看看当代多数富人的作为，我们只有用鼻孔看他们其中的大多数。

  圣贤说：“君子固穷，小人穷斯滥也。”意思是君子在穷困时能安守节操，小人穷困了就会为所欲为了。今天我们拿来活化一句就是，“君子固富，小人富斯滥也。”富人在富裕之后能够同情穷人，即使不慷慨解囊，就已经不是小人了。

    潘石屹先生大谈孔子，而且还布告大家一句启发了他的话：“只有履行正义，人才能达到其真正地位。只有通过团结，才能拥有力量。只有经由磋商，才能获得福利和幸福。”看到这些，我心里感到很高兴，也但愿他不要“其言之不怍,则为之也难”(一个人如果说起话来大言不惭,那么实行起来就很难了。)如果地产商能达到2500年前孔子眼中君子的标准，那么，孔子奖章不必仅仅授勋于教育领域,更需要奖励的还有那些有良知的社会上层人群！

    顺便还想告诉潘先生一句：“始作俑者，其无后乎”一句在我看来并不是让那些乐于拿人做陪葬的人断子绝孙的意思，这是后人的一种错解，其真正的意思应该是“拿人做陪葬的人们，你们就没有后代(被人用来陪葬)了吗？”如果孔子也会诅咒人，那么，孔子也不能称其为孔子了。